भवन निर्माण समुदाय के लिए एक स्थान जब हम स्कूल के पुस्तकालय के बारे में एक ऐसी जगह के रूप में सोचते हैं जहां पढ़ने वाले समुदायों की शुरुआत होती है और उनका पालन-पोषण होता है, तो हमें यह याद रखना होगा कि स्कूल एक ऐसी जगह है जहां कई छात्र स्वाभाविक रूप से स्वागत महसूस नहीं करते हैं। ऐतिहासिक रूप से कहा जाए तो, स्कूल प्रणालियाँ उपनिवेशीकरण और मतारोपण की प्रणालियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रही हैं। Ngũgĩ wa Thiong'o के प्रसिद्ध निबंध "Decolonising the Mind" (1986) में, हम सीखते हैं कि छात्रों को अपनी मातृभाषा किकुयू बोलने के लिए एक दूसरे को शर्मसार करने के लिए सामाजिक बनाया गया है। हमारे अनूठे हिस्सों को राक्षसी बनाने की प्रवृत्ति जो हमें व्यक्ति बनाती है, और लोगों के उन हिस्सों की प्रशंसा या इनाम देने की प्रवृत्ति है जो प्रमुख संस्कृति के साथ अपनी आत्मसात करने का प्रदर्शन करते हैं, पूरे मानव जाति में व्याप्त है। जापान से, जिसने अपनी सीमाओं को पश्चिम से आगंतुकों (1853 में कमोडोर पेरी के आगमन तक) के लिए बंद रखा, हवाई द्वीपों के लिए सभी तरह से, जिनकी स्वदेशी आबादी 1778 में उपनिवेशवादियों और चेचक के आगमन के साथ समाप्त हो गई थी, शिक्षा पूरे मानव इतिहास में हावी और वश में किया जाता था। तो हम अपनी शिक्षा प्रणाली को पराधीनता और आत्मसात करने से ऐसी शिक्षा प्रणाली में बदलने के लिए क्या कर सकते हैं जहां हर किसी का वास्तव में स्वागत हो, एक ऐसी प्रणाली जो मुक्ति और स्वतंत्रता के उपदेशों पर आधारित हो? सांस्कृतिक रूप से प्रासंगिक पुस्तकालय लाइव अप योर लाइब्रेरी बुक कवरसांस्कृतिक रूप से प्रासंगिक लाइब्रेरियनशिप का विचार सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी शिक्षा का एक स्वाभाविक परिणाम है। कई लोगों ने सांस्कृतिक रूप से प्रासंगिक शिक्षाशास्त्र, या सीआरपी (सीआरटी के साथ भ्रमित नहीं होना) के बारे में लिखा और पढ़ाया है और यह बहुसांस्कृतिक शिक्षा के रूप में शुरू हुई संतान है। जब हम सांस्कृतिक रूप से प्रासंगिक लाइब्रेरियनशिप के बारे में सोचते हैं, तो हमें यह विचार करना होगा कि लाइब्रेरियनशिप संक्षेप में सूचना और कहानी की अवधि, संरक्षण और प्रसार है। हमें यह भी याद रखना चाहिए कि ऐतिहासिक रूप से सूचना और कहानियां उन लोगों का रिकॉर्ड रही हैं, जो दुनिया भर के समाजों में खुद को विजेता, विजेता मानते थे। आधुनिक समय में, जिसे हम सीआरपी कहते हैं, ग्लोरिया लैडसन-बिलिंग्स द्वारा गढ़ा गया था, एक ऐसे तरीके के रूप में जिसमें हम सभी बच्चों के अनुभव (पुस्तकालय और कक्षा के वातावरण में) की आवश्यकता के प्रति उत्तरदायी और जागरूक रहते हैं जो सशक्त, पुनर्स्थापनात्मक और मान्य करना। जैसा कि आप सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी लाइब्रेरियनशिप का पता लगाना शुरू करते हैं, अपने आप से निम्नलिखित पूछकर शुरू करें: हम कैसे सुनिश्चित करें कि छात्र सशक्त महसूस करें? हम उन कहानियों और सूचनाओं को उठाते हैं जो सभी लोगों को दर्शाती हैं, न कि केवल वैश्विक बहुमत के लोगों को आविष्कारक, खोजकर्ता, खोजकर्ता और विजेता के रूप में। हम यह कैसे सुनिश्चित करते हैं कि छात्रों को उनके द्वारा खोजी और खोजी गई जानकारी के माध्यम से पुनर्स्थापित किया जाता है? हम यह सुनिश्चित करते हैं कि जानकारी की खोज एक सहयोगी प्रक्रिया है और इसमें खोज शब्द, कीवर्ड और डेटाबेस शामिल हैं जो पश्चिमी यूरोप के बाहर लोगों और ज्ञान के कोष के आसपास केंद्रित हैं। हम यह सुनिश्चित करने के प्रयास में छात्रों को कैसे मान्य करते हैं कि वे वास्तव में पुस्तकालय स्थान में स्वागत महसूस करते हैं? हम उनके ज्ञान के कोष को केंद्रित करते हैं और सुनिश्चित करते हैं कि वे जानते हैं कि उनकी कहानियाँ मूल्यवान और मान्य हैं, भले ही प्रमुख संस्कृति के लोग उनके भीतर दर्शाए गए सांस्कृतिक मानदंडों, भाषा और मूल्य को नहीं समझते हों। सांस्कृतिक क्षमता का विकास करना इस कार्य को समझना और करना एक प्रक्रिया है। मोंटेइल-समग्र और रेयेस-एस्कुडेरो (2015, पृष्ठ 24) के अनुसार, सांस्कृतिक अक्षमता से लेकर सांस्कृतिक दक्षता तक सांस्कृतिक क्षमता का एक निरंतरता मौजूद है: सांस्कृतिक अक्षमता। यह समझने में असफलता कि किसी व्यक्ति को किसी और की संस्कृति को समझने की आवश्यकता क्यों होगी। सांस्कृतिक अंधापन। व्यक्तियों का दावा है कि वे व्यक्तियों के बीच मतभेदों को नहीं देखते हैं और महसूस करते हैं कि मतभेदों पर चर्चा करना अनुचित है। सांस्कृतिक जागरूकता। व्यक्ति स्पष्ट रूप से मतभेदों को पहचानते हैं और कुछ ज्ञान रखते हैं जो व्यक्तियों को जातीय, नस्लीय, भाषाई, सांस्कृतिक, या अन्य तरीकों से अद्वितीय बनाता है। सांस्कृतिक सक्षमता। ऐसे व्यक्ति जो अपने आसपास के लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए अपने अभ्यास को अपनाते हैं। सांस्कृतिक प्रवीणता। सामाजिक न्याय के मुद्दों को समझने की क्षमता वाले व्यक्ति और जो सांस्कृतिक समूहों द्वारा सामना की जाने वाली असमानताओं को खत्म करने के लिए काम करते हैं। (मार्डिस एंड ओबर्ग, 2019 से अनुकूलित।) निरंतरता के साथ आगे बढ़ने वाले किसी भी उम्र के लोगों का समर्थन करने के लिए, उन उपकरणों की तलाश करना महत्वपूर्ण है जो बातचीत को सुविधाजनक बनाते हैं, उन्हें पढ़ने और उनका अध्ययन करने के लिए, और अपने स्वयं के पूर्वाग्रहों से पूछताछ करने के आंतरिक कार्य करने के लिए और वे कैसे बनते हैं। उदाहरण के लिए: पुस्तक सूची के उदाहरण या विशिष्ट सांस्कृतिक/जातीय/नस्लीय समूहों के साथ संरेखित पाठकों के लाइब्रेरियन इस बारे में अपनी समझ विकसित करना चाहते हैं कि कैसे पुस्तकालय वर्गीकरण प्रणाली बहिष्करण या पक्षपाती हो सकती है, इस स्मिथसोनियन लेख को पढ़ सकते हैं। पुस्तकालय वर्गीकरण के पश्चिमी तरीकों से हटना चाहने वाले लाइब्रेरियन ज्ञान वर्गीकरण की एक स्वदेशी प्रणाली के साथ पुस्तकालय सामग्री को व्यवस्थित करने का विकल्प चुन सकते हैं, जैसे ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय से यह उदाहरण। बुकस्टोर्स द्वारा उपयोग की जाने वाली संगठन प्रणालियों का अनुकरण करने के प्रयास में कई पुस्तकालयाध्यक्षों ने अपने पुस्तकालयों को शैलीबद्ध करने के लिए चुना है। जेनरफिकेशन छात्र सशक्तिकरण की ओर और निर्भरता से दूर एक कदम है। अमेरिकन लाइब्रेरीज़ पत्रिका के इस लेख से और जानें।
